Найти статью

версия на русском / английском

pdf-версия статьи
 		Исаченко Т. А. «Бегство в пустыню» в книжной культуре и словесности допетровской Руси // Проблемы исторической поэтики. 2020, Том №18, Выпуск №1. DOI: 10.15393/j9.art.2020.6822


Проблемы исторической поэтики

УДК УДК 82.091:2-283(47+57)

«Бегство в пустыню» в книжной культуре и словесности допетровской Руси

Исаченко
   Татьяна Александровна		Российская государственная библиотека
Ключевые слова:
мотив
рай мысленный
идеал странничества
бегство в пустыню
книжная культура допетровской Руси
Пушкинская речь Ф. М. Достоевского		 Аннотация:

Предметом рассмотрения исторической поэтики недавно вновь стал мотив «бегства из рая», противостоящий мотиву «изгнания из рая», распространенному в западных литературах. По наблюдениям исследователей, сюжет приобрел в литературе ХIX в. парадоксальную форму «неприкаянности» (И. И. Дмитриев, ранний А. С. Пушкин, пьесы А. Н. Островского, проза К. Н. Батюшкова) и закрепился в виде «движущейся» модели жизни русского человека, бегущего из «рая» — «гомеостатического» общества (Л. Н. Гумилев). Трансформация мотива от «устойчивой» модели к «движущейся» привела к формированию нового русского типа — «бездомного скитальца», на которого указал в своей Пушкинской речи Ф. М. Достоевский. В статье выдвигается тезис о том, что одновременно, под влиянием странничества, в части русского общества возникает тяга к древнерусским формам миросозерцания, что подводит человека к поискам жизненного «рая» в собственной душе. Эта тенденция находит отражение в паломнической и богословской литературе XIX в. Трансформация соотношения «устойчивого и движущегося» в сторону древнерусского идеала странничества выводит человека на спасительные пути евангельских заповедей. Тема «бегства в пустыню тесно сопряжена с темой «рая мысленного», в связи с чем рассматривается ключевой сюжет популярного в XVII в. сборника «Рай мысленный», увидевшего свет в стенах Валдайского Иверского монастыря в 1658—1659 гг. На материале рукописных источников в статье показано, как мотивы «рая» и «бегства в пустыню», предшествовавшие тенденциям, получившим свое развитие в XIX в. и приведшим к расцвету паломнической литературы, представлены в книжности допетровской Руси.

Литература (russian)

  1. Буланин Д. М. Опыт комплексного описания: Афон в древнерусской письменности до конца XVI в.: Из истории образа по памятникам, учтенным в «Словаре книжников и книжности Древней Руси», а также пропущенным при его подготовке // Словарь книжников и книжности Древней Руси. — Вып. 2: (Вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 3: Библиографические дополнения. Приложение. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. — С. 427—763.
  2. Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. — СПб.: СЗКЭО; М.: Кристалл, 2003. — 414 с.
  3. Зеленская Г. М. Иеротопия Кийского Креста // Ползуновский альманах. — № 4. — Т. 1. — Ч. 2. — 2017. — С. 68—91.
  4. Исаченко Т. А. Афон  — Валахия — Русь в пересечении путей и связей XVII века // Византия — Балканы — Русь: перекрестки культурных путей. Материалы междунар. конф. «XI Загребинские чтения» (4—5 октября 2016 г.). — СПб., 2017. — С. 46—54. (a)
  5. Исаченко Т. А. Образ Афона в афонских сказаниях преп. Максима Грека и Сергия Шелонина // Актуальные проблемы отечественной истории, источниковедения и археографии: материалы III Всерос. науч. конф., посвящ. памяти акад. РАН Николая Николаевича Покровского. Новосибирск, 13—15 окт. 2017 г. — Новосибирск: Изд-во Сибирского отделения РАН. — С. 101—108. (Сер. Археография и источниковедение Сибири. Вып. 36). (b)
  6. Исаченко Т. А. Афон: рукописные источники в Российской государственной библиотеке // Quaestio Rossica. — Vol. 6. — 2018. — No. 4. — Pp. 995—1014. DOI 10.15826/qr.2018.4.342
  7. Кошелев В. А. Парадокс «бегства из рая» в русской словесности // Проблемы исторической поэтики. — 2018. — Т. 16. — № 2. — 125—139 [Электронный ресурс]. — URL: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1530266394.pdf (05.05.2018). DOI: 10.15393/j9.art.2018.5101
  8. Лисовой Н. Н. Церковь, Империя, культура: очерки синодального периода / Ин-т рос. истории РАН. — М.: Индрик, 2016. — 566 с.
  9. Мокеев Г. Я. Символ небесного Града в Калуге // Макариевские чтения. Вып. 3, ч. 2: Апокалипсис в русской культуре: материалы III Рос. науч. конф., посвящ. Памяти Святителя Макария (6—8 июня 1995 г.). — 1995. — С. 11—13.
  10. Описание рукописей Церковно-археологического музея при Киевской духовной академии / сост. Н. Петров. — Киев: Тип. С. Т. Еремеева, 1875. — Вып. 1. — С. 297—299 (№ 294).
  11. Позднеев А. В. Никоновская школа песенной поэзии // Труды Отдела древнерусской литературы. — М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1961. — Т. 17. — C. 419—428.
  12. Сапожникова О. С. Русский книжник XVII в. Сергий Шелонин: редакторская деятельность. — М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010. — 554 c.
  13. Турилов А. А. К истории Стишного пролога на Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2006. — № 1 (23). — С. 70—75.
  14. Тынянов Ю. Н. Пушкин // Архаисты и новаторы. — Л.: Прибой, 1929. — С. 228—291.
  15. Чернышева М. И. Именования Богородицы в древнерусской письменности: Около 500 лексических единиц с объяснениями и комментариями. — М.: Ленанд, 2017. — 328 с.

Литература (english)

  1. Bulanin D. M. The Experience of a Comprehensive Description: Athos in Ancient Russian Literary Texts Until the End of the 16th Century: from the History of the Image by the Monuments Included in the “Dictionary of Scribes and Bookishness of Ancient Russia”, as Well as Omitted During its Preparation. In: Slovar’ knizhnikov i knizhnosti Drevney Rusi [The Dictionary of Scribes and Booklore of Ancient Russia]. St. Petersburg, Dmitriy Bulanin Publ., 2012, issue 2, part 3, pp. 427—763. (In Russ.)
  2. Gumilev L. N. Konets i vnov’ nachalo: populyarnye lektsii po narodovedeniyu [The End and the Start Again: Popular Lectures on Ethnic Studies]. St. Petersburg, Severo-zapadnoe knigotorgovoe eksportnoe ob”edinenie Publ., Moscow, Kristall Publ., 2003. 414 p. (In Russ.)
  3. Zelenskaya G. M. Eurotopia of Kiya Cross. In: Polzunovskiy al’manakh, 2017, no. 4, vol. 1, part 2, pp. 68—91. (In Russ.)
  4. Isachenko T. A. Athos — Wallachia — Russia in the Crossroads and Ties of the 17th Century. In: Vizantiya — Balkany — Rus’: perekrestki kul’turnykh putey: materialy mezhdunarodnoy konferentsii «XI Zagrebinskie chteniya» (4—5 oktyabrya 2016 g.) [Byzantine — Balkans — Russia: Crossroads of Cultural Routes: Proceedings of the International Conference “11th Zagreb Readings” (4—5 October 2016)]. St. Petersburg, 2017, pp. 46—54. (In Russ.) (a)
  5. Isachenko T. A. The Image of Athos in the Athos Legends of St. Maxim Grek and Sergius Shelonin. In: Aktual’nye problemy otechestvennoy istorii, istochnikovedeniya i arkheografii: materialy III Vserossiyskoy nauchnoy konferentsii, posvyashchennoy pamyati akademika RAN Nikolaya Nikolaevicha Pokrovskogo [Actual Problems of Russian History, Source Studies and Archeography: Materials of the 3rd All-Russian Scientific Conference Dedicated to the Memory of Academician of the Russian Academy of Sciences Nikolai Pokrovsky]. Novosibirsk, Sibirskoe otdelenie of the Russian Academy of Sciences Publ., pp. 101—108. (Ser. Arkheografiya i istochnikovedenie Sibiri; issue 36). (In Russ.) (b)
  6. Isachenko T. A. Athos: Handwritten Sources in the Russian State Library. In: Quaestio Rossica, 2018, vol. 6, no. 4, pp. 995—1014. DOI: 10.15826/qr.2018.4.342 (In Russ.)
  7. Koshelev V. A. The Paradox of “Escape from Paradise” in Russian Literature. In: Problemy istoricheskoy poetiki [The Problems of Historical Poetics], 2018, vol. 16, no. 2, pp. 125—139. Available at: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1530266394.pdf (accessed on May 5, 2018). DOI: 10.15393/j9.art.2018.5101 (In Russ.)
  8. Lisovoy N. N. Tserkov’, Imperiya, kul’tura: ocherki sinodal’nogo perioda [Church, Empire, Culture: Essays of the Synodal Period]. Moscow, Indrik Publ., 2016. 566 p. (In Russ.)
  9. Mokeev G. Ya. A Symbol of the Heavenly City in Kaluga. In: Makarievskie chteniya [Makariev Readings], 1995, issue 3, part 2: Apocalypse in Russian Culture: Materials of the 3rd Russian Scientific Conference Dedicated to the Memory of Saint Macarius (6—8 June 1995), pp. 11—13. (In Russ.)
  10. Opisanie rukopisey Tserkovno-arkheologicheskogo muzeya pri Kievskoy dukhovnoy akademii [Description of the Manuscripts of the Church and Archaeological Museum at Kiev Тheological Academy]. Kiev, Tipografiya S. T. Eremeeva Publ., 1875, issue 1, pp. 297—299. (In Russ.)
  11. Pozdneev A. V. Nikon’s School of Song Poetry. In: Trudy Otdela drevnerusskoy literatury [Proceedings of the Department of Old Russian Literature]. Moscow, Leningrad, Academy of Sciences of the USSR Publ., 1961, vol. 17, pp. 419—428. (In Russ.)
  12. Sapozhnikova O. S. Russkiy knizhnik XVII v. Sergiy Shelonin: redaktorskaya deyatel’nost’ [A Russian Scribe of the 17th Century Sergiy Shelonin: Editorial Activity]. Moscow, St. Petersburg, Al’yans-Arkheo Publ., 2010. 554 p. (In Russ.)
  13. 13.  Turilov A. A. On the History of the Verse Prologue in Russia. In: Drevnyaya Rus’. Voprosy medievistiki [Old Russia. The Questions of Middle Ages], 2006, no. 1 (23), pp. 70—75. (In Russ.)
  14. Tynyanov Yu. N. Pushkin. In: Arkhaisty i Novatory [Archaists and Novators]. Leningrad, Priboy Publ., 1929, pp. 228—291. (In Russ.)
  15. Chernysheva M. I. Imenovaniya Bogoroditsy v drevnerusskoy pis’mennosti: okolo 500 leksicheskikh edinits s ob”yasneniyami i kommentariyami [Naming of the Virgin in Ancient Russian Writing: About 500 Lexical Units with Explanations and Comments]. Moscow, Lenand Publ., 2017. 328 p. (In Russ.)


Просмотров: 4195; Скачиваний: 59;

Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов Cookies и других пользовательских данных, в соответствии с Политикой конфиденциальности.